展廳場(chǎng)館的空間，有客觀空間與知覺(jué)空間之分?？陀^空間是指客觀存在的實(shí)體空間，包括原空間和人工建造的空間。原空間一般指自然空間，廣延連綿，無(wú)限伸展。人工建造空間是指按需要從無(wú)垠的自然空間中劃出的一塊有限的活動(dòng)領(lǐng)域，加以人工構(gòu)筑而成，它是人們理想意志的物化，是物質(zhì)文明與精神文明的產(chǎn)物和文化結(jié)晶。知覺(jué)空間是指經(jīng)過(guò)客體的整體性刺激--中介（光）--生理器官接收--信息傳遞--大腦生理機(jī)制-心理反饋等一系列過(guò)程而產(chǎn)生的感知圖像。在這個(gè)感知過(guò)程中，客體的全貌有的被掩蓋，有的處于視野之外，有的被介質(zhì)干擾，個(gè)人注意力投射局限于部分景物，所以知覺(jué)空間與建筑空間有很大差異。

在人類周圍的生活環(huán)境中，存在著這種各樣的客觀空間，如宇宙空間、外層空間、大氣空間、城市空間、組團(tuán)空間、街道空間等等。建筑空間也是一種客觀存在的空間。客觀空間的尺度，是相對(duì)于人的尺度而言的。

客觀空間具有不確定性。當(dāng)我們置身于一望無(wú)際的原野時(shí)，看到的是藍(lán)天、白云和草地，這時(shí)我們周圍包裹著無(wú)限的空間；但當(dāng)我們撐開一頂帳篷，帳篷內(nèi)疚產(chǎn)生了一個(gè)由帳篷帆布所限定的空間，它的形狀隨著帆布的支撐形狀而改變。這說(shuō)明?？陀^空間依靠形式要素來(lái)限定它的界限，如同器皿中的水的形態(tài)，會(huì)隨著容器形式的改變而變化。

客觀空間與形式的關(guān)系相鋪相成，作為一個(gè)整體被人們感知，如同平面圖形的形底關(guān)系。有時(shí)形和底之間的關(guān)系時(shí)分類似，以至于我們可能從視覺(jué)上來(lái)回轉(zhuǎn)換它們的地位關(guān)系，幾乎同時(shí)把形看成底，把底看成形。但是，吸引我們注意力的要素是“形”，如果沒(méi)有一個(gè)與之對(duì)比的背景，“形”是不可能存在的。形和底既是對(duì)立要素的關(guān)系，又共同形成一種不可分割的整體，是一個(gè)對(duì)立的統(tǒng)一體。因此，形式和空間是一種共生關(guān)系，既要考慮空間的形式，還要考慮實(shí)體要素對(duì)周圍環(huán)境的影響。

本文網(wǎng)址：http://chongyidian.cn/info/190329153634125420