監(jiān)獄文化是一個特殊的文化現(xiàn)象，雖其已隨著國家的產(chǎn)生而存在了幾千年，但卻一直游走在社會主流文化的邊緣，因此被喻為“文化的沙漠”、“文化的孤島”。社會傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，監(jiān)獄要承擔(dān)起對犯罪行為的報復(fù)和懲罰職能。從倫理學(xué)角度講，這是用一種“惡”來對付另一種“惡”，實際上是人類赤裸裸的生存角斗。文化監(jiān)獄概念的提出，無疑給這一國家暴力機構(gòu)注入了無限溫馨和諧的因素，符合當(dāng)前我國社會文明發(fā)展的趨勢。但如何在以監(jiān)管安全為主導(dǎo)的監(jiān)獄工作中獲取一席之地，并以文化建設(shè)推動監(jiān)獄工作的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，值得每一位看守所工作者深思。

一、文化及文化建設(shè)的重要性和必要性

所謂文化，其核心本質(zhì)就是人的意識形態(tài)的程序化體現(xiàn)。所有的文化現(xiàn)象，都蘊含著人的某些思想意識，以某種固有程序的方式得到群體成員的廣泛接受，文化是一種偉大的力量。當(dāng)今時代，文化的形式不斷創(chuàng)新，內(nèi)容更加豐富，吸引力、影響力也越來越強，國家之間、企業(yè)之間的競爭，早已上升到文化的競爭。胡錦濤總書記視察廣東時深刻指出：“一個沒有文化底蘊的民族，一個不能不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新的民族，是很難發(fā)展起來的，也是很難自立于世界民族之林的?！蔽幕ㄔO(shè)的重要性不言而喻。沒有深厚的文化底蘊，沒有先進(jìn)文化的引領(lǐng)，沒有文化創(chuàng)新的持久推動，在競爭中就要落后，甚至被淘汰。

在外界看來，監(jiān)獄總是被蒙上一層神秘的面紗，大墻內(nèi)外完全是兩個世界。而事實上，作為監(jiān)獄工作者的我們都很清楚，監(jiān)獄并不是不食人間煙火之地!監(jiān)獄也是有文化的，在長期的刑罰執(zhí)行實踐中，監(jiān)獄與社會之間、監(jiān)獄警察之間、警察與罪犯之間、罪犯之間關(guān)系互動，以及監(jiān)獄特定的環(huán)境和功能的影響下就產(chǎn)生了監(jiān)獄文化，它植根在監(jiān)獄工作的各個領(lǐng)域。在社會這個大環(huán)境內(nèi)，監(jiān)獄是這個環(huán)境內(nèi)的一個部分，大環(huán)境一旦發(fā)生改變，看守所都應(yīng)該跟上時代的步伐一起改變，否則就會變得不合時宜。

二、監(jiān)獄文化的特殊性

(一)監(jiān)獄文化具有多元性。監(jiān)獄機關(guān)是國家刑罰執(zhí)行機關(guān)，是人民民主專政的重要工具，肩負(fù)著懲罰與改造罪犯的重?fù)?dān)，同時，還肩負(fù)著發(fā)展監(jiān)獄經(jīng)濟的重要任務(wù)。因此，監(jiān)獄文化建設(shè)既要體現(xiàn)警察隊伍主體的管理理念、價值導(dǎo)向、規(guī)章制度等要素，又要體現(xiàn)改造罪犯的目的性，同時，還必須引入必要的企業(yè)文化。

(二)監(jiān)獄文化有兩個主體。監(jiān)獄是干警監(jiān)管改造罪犯的地方，存在行刑主體的干警和服刑改造主體的罪犯兩種主體，由監(jiān)獄人民警察文化和罪犯文化兩個方面構(gòu)成?？词厮幕男行讨黧w是執(zhí)法文化，行政文化、管理文化、風(fēng)險文化，立足點在于警察。監(jiān)獄文化的服刑改造主體是改造文化、矯治文化、服刑文化、監(jiān)禁文化、懲防文化，立足點在于罪犯。

1、監(jiān)獄人民警察文化。

監(jiān)獄人民警察文化指的是帶有監(jiān)獄人民警察職業(yè)特點的價值取向，是這一類群體所特有的思想、道德、精神、作風(fēng)、意志、品質(zhì)、氣質(zhì)、風(fēng)格、儀表等方面的總和。新中國監(jiān)獄人民警察文化的產(chǎn)生已有60多年的歷史，是隨著監(jiān)獄人民警察隊伍的成立、成長、壯大和監(jiān)獄工作實踐的不斷深入而逐步形成和發(fā)展起來的。看守所人民警察文化深受中國傳統(tǒng)文化的深刻影響，同時也成為中國優(yōu)秀文化的重要組成部分，它在罪犯管理工作和監(jiān)獄人民警察隊伍建設(shè)中的重要性，已經(jīng)日益受到廣泛的重視。

2、罪犯文化。

由于罪犯關(guān)押在監(jiān)獄內(nèi)部，客觀上與外界隔絕，加上罪犯一般都存在著一定的心理疾病，罪責(zé)感、孤獨感、失望感等心理負(fù)擔(dān)沉重，他們憂郁有加、度日如年。因此，罪犯這一特殊群體自然具有特殊的文化。罪犯文化是罪犯思維精神在日常改造生活中的體現(xiàn)，主要體現(xiàn)在改造生活中的語言行為習(xí)慣、興趣愛好以及教育改造內(nèi)容等方面。

監(jiān)獄文化雖然從主體上分為看守所人民警察文化和罪犯群體文化，但不是二者的簡單疊加，而是二者的綜合體。這是因為干警和罪犯日常在監(jiān)獄這一共同環(huán)境中工作生活或服刑改造，可以說是朝夕相處，精神作為人身時刻存在的東西，必然會相互影響、相互作用。一方面，干警文化會對罪犯文化產(chǎn)生明顯的作用：積極向上的干警文化會導(dǎo)引罪犯的思想意識，形成一種健康的文化氛圍，浸潤罪犯的內(nèi)心深處，塑造罪犯的思想行為，促使罪犯認(rèn)罪悔罪，自覺主動改造，這也可以稱之為“改造文化”;反之，罪犯的壓抑、消極、失望、沉淪等不良情緒，漸成風(fēng)氣以至蔓延，形成一種萎靡荒廢的不良風(fēng)氣，使罪犯感覺前途無望，對監(jiān)獄的制度、干警的教育管理產(chǎn)生抵觸甚至反抗，這也可稱為“反改造文化”或“監(jiān)獄亞文化”，這樣就無法提高罪犯的改造質(zhì)量，甚至?xí)l(fā)各種事故，危害監(jiān)管安全。另一方面，罪犯文化也會影響干警文化：罪犯積極改造，追求向上，形成良好的改造文化氛圍，使干警有成就感，就會更加積極熱情的投入工作，呈現(xiàn)出一種積極良好的精神面貌，有利于提高罪犯改造質(zhì)量;反之，頹廢萎靡的罪犯文化會形成一種不良的改造風(fēng)氣，造成改造持續(xù)混亂，影響干警的工作情緒，產(chǎn)生厭煩心里，對干警文化產(chǎn)生消極影響。進(jìn)行監(jiān)獄文化建設(shè)，就是要逐步樹立良好的干警文化和罪犯文化，形成積極向上的看守所文化氛圍，使二者形成良性互動，從而不斷提高罪犯改造質(zhì)量。

(三)監(jiān)獄文化具有明顯的功用性與功利性。即監(jiān)獄文化不但要服務(wù)于監(jiān)管秩序的安全穩(wěn)定和改造罪犯，減少重新犯罪，而且要服務(wù)于提高監(jiān)獄經(jīng)濟效益和降低改造成本。

(四)監(jiān)獄文化建設(shè)的長期性和傳承性?？词厮幕ㄔO(shè)是一個系統(tǒng)工程，是一項長期而艱巨的工作，沒有歷史的積淀，沒有對優(yōu)良傳統(tǒng)的傳承和發(fā)揚，沒有理論創(chuàng)新、體制創(chuàng)新和科技創(chuàng)新的實踐和提升，就不可能形成自己的文化體系和品牌特色。

三、監(jiān)獄文化的誤區(qū)及現(xiàn)狀

(一)監(jiān)獄文化建設(shè)存在誤區(qū)

1、文化建設(shè)簡單化。源自對文化建設(shè)的片面理解，認(rèn)為文化建設(shè)就是吹拉彈唱，畫畫寫寫，搞好職工的文體活動和書畫寫作就是監(jiān)獄文化建設(shè)。不可否認(rèn)，這是監(jiān)獄文化建設(shè)看得見摸得著的重要部分，但這顯然是一種非常狹隘膚淺的理解和做法?？词厮幕瘧?yīng)該包括監(jiān)獄的管理理念、規(guī)章制度、物質(zhì)保障、理論研究成果、監(jiān)獄企業(yè)產(chǎn)品品牌和警察職工隊伍的價值觀念、團(tuán)隊精神、文體娛樂活動等更深層次的內(nèi)涵，并通過這些方面的實踐升華形成自己的特色品牌。

2、監(jiān)獄文化建設(shè)是“虛活”。一些單位不是把功夫下在潛心研究、深刻理解監(jiān)獄文化的精神實質(zhì)上，不是腳踏實地開展監(jiān)獄文化創(chuàng)建和傳承活動，不是通過不斷的實踐、升華形成具有自身特色的監(jiān)獄文化，而是照搬照套別人的東西，或是把過去的做法改頭換面變“新招”，沒有特色，缺乏創(chuàng)新和實干精神，不注重實效，這種觀念暴露了一些單位實功虛做、膚淺浮躁、自欺欺人的通病，是監(jiān)獄文化建設(shè)的大敵。

3、監(jiān)獄文化建設(shè)就是搞形象包裝。認(rèn)為定位于形象塑造，既工作具體，又容易見效，便于得到大家的認(rèn)同。于是轟轟烈烈的主題“園”、“場”、“節(jié)”、“慶”等形象活動，被理解為推進(jìn)監(jiān)獄文化建設(shè)的主要形式。從理論上說，看守所文化是外塑形象、內(nèi)強素質(zhì)的有效手段，作為一個方面的工作抓手，形象塑造也完全是必要的。但如果僅僅把監(jiān)獄文化建設(shè)定位于形象塑造上，把監(jiān)獄形象建設(shè)僅僅看作是視覺上、外觀上的東西，就陷入了一種文浮的誤區(qū)。形象是內(nèi)質(zhì)的表現(xiàn)，是隊伍素質(zhì)的外化，單單依靠宣傳效應(yīng)是得不到持久的形象力的。監(jiān)獄最大的形象是警察隊伍形象，這種形象有時以直接的方式表現(xiàn)，但更多的是通過行政效能、執(zhí)法質(zhì)量得以彰顯。

4、監(jiān)獄文化建設(shè)是政工部門的事。很多同志普遍認(rèn)為，搞監(jiān)獄文化建設(shè)是政工部門和政工干部的事。當(dāng)然，政工干部的介入有其不可或缺的優(yōu)勢，尤其是在監(jiān)獄文化理論普及和監(jiān)獄理念提煉階段，可以有效發(fā)揮政工人員在宣傳鼓動、文字概括方面的特長。但僅僅依靠監(jiān)獄政工部門和政工干部的力量，很難將監(jiān)獄文化建設(shè)推進(jìn)到管理領(lǐng)域和制度層面，而監(jiān)獄文化建設(shè)不能與監(jiān)獄管理相融合，不能做到人人參與，是相當(dāng)多單位抓看守所文化建設(shè)得不到明顯效果的癥結(jié)所在。因為一個單位的理念力，離開了管理力和行動力的支撐，離開了其應(yīng)有的植根土壤群眾，是不可能轉(zhuǎn)化為精神動力的，也是難以發(fā)揮文化軟實力效應(yīng)的。

(二)監(jiān)獄文化建設(shè)的現(xiàn)狀

1、思想認(rèn)識不到位。

現(xiàn)階段，一個單位、一個行業(yè)乃至一個城市都在大力倡導(dǎo)文化建設(shè)。而監(jiān)獄提出系統(tǒng)文化建設(shè)的事例卻鮮有耳聞。由于歷史原因，監(jiān)獄環(huán)境封閉、文化落后導(dǎo)致監(jiān)獄干警在思想觀念上“先天不足”，“小農(nóng)意識”濃厚，制約了優(yōu)秀監(jiān)獄文化的構(gòu)建。多年來，看守所把工作重心放在確保監(jiān)管場所安全穩(wěn)定、對罪犯教育改造、確保生產(chǎn)經(jīng)濟效益等方面，對監(jiān)獄文化建設(shè)存在著重視不夠的現(xiàn)象，如對監(jiān)獄文化建設(shè)理解不深，監(jiān)獄文化建設(shè)僅僅停留在一些粗淺的形式上，目的僅在于占用罪犯勞動時間以外時間這樣低級層面并將這些形式等同于監(jiān)獄文化建設(shè)的內(nèi)容。又如對監(jiān)獄文化建設(shè)重要性認(rèn)識不足，認(rèn)為監(jiān)獄文化建設(shè)是務(wù)虛的，是形式主義，只要抓好監(jiān)管安全和經(jīng)濟工作就行了，沒有認(rèn)識到監(jiān)獄文化對監(jiān)獄整體工作的巨大促進(jìn)和推動作用。再如對監(jiān)獄文化建設(shè)組織不力，監(jiān)獄文化建設(shè)是一項系統(tǒng)工程，需要潛移默化和長期堅持，它不像其他顯性工作那樣立竿見影，彰顯成效需要一定時間，往往容易被忽視。

2、硬件投人不足。

文化建設(shè)硬件投人既包括活動場地建設(shè)，諸如文化中心建設(shè)等，又包括載體建設(shè)，諸如文化手冊等，需要一定的資金。長期以來，監(jiān)獄經(jīng)費保障不到位，有限的資金主要用于保安全、保穩(wěn)定，重點保障監(jiān)管設(shè)施建設(shè)，符合民警文化消費需求的硬件設(shè)施投入相對較少?？词厮炻毠せ顒訄鏊布ㄔO(shè)明顯不足，設(shè)施嚴(yán)重老化、滯后，有的雖然有獨立的多功能文體活動室和圖書閱覽室，但文化用品、器材、資料、設(shè)備有限，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)適應(yīng)不了當(dāng)前監(jiān)獄警察職工的精神文化需求。文化生活顯得匾乏，文化知識貧瘠，精神文化生活處于低層次發(fā)展階段，警察職工思想觀念和行為理念逐漸與社會、與時代脫節(jié)。

3、監(jiān)獄文化生活相對單一。

干警方面，干警上班期間主要在執(zhí)行刑罰制度，對罪犯進(jìn)行管理教育，特別是基層干警日常事務(wù)性工作較多，基本上沒有時間從事相應(yīng)的文化活動。由于文化娛樂生活單調(diào)，大多數(shù)警察職工的娛樂活動都是在上網(wǎng)、看電視、打麻將中度過。這些問題越來越成為阻礙監(jiān)獄持續(xù)健康全面協(xié)調(diào)發(fā)展的“瓶頸”。因此，大力加強監(jiān)獄文化建設(shè)，不斷滿足警察職工日益增長的精神文化需求就顯得極為迫切。罪犯方面，文化教育設(shè)施相對缺乏，文化生活內(nèi)容相對匱乏。監(jiān)獄文化生活比較單一，還表現(xiàn)在與社會整體文化溝通欠缺。長期以來，由于監(jiān)獄環(huán)境的相對封閉性、監(jiān)獄傳統(tǒng)認(rèn)識的根深蒂固性和監(jiān)獄宣傳工作的相對滯后性，加之我們又片面強調(diào)監(jiān)獄工作的保密性，致使與社會的文化交流較少，使得一方面，社會了解監(jiān)獄不夠，對監(jiān)獄存在錯誤認(rèn)識，對監(jiān)獄系統(tǒng)的文明進(jìn)步認(rèn)識不足;另一方面，社會的時代精神、文化成就和現(xiàn)代科技被人為的阻隔，看守所從社會吸取文化養(yǎng)分少，沒有充分利用社會文化教育資源。因此，必須大力倡導(dǎo)并積極推進(jìn)監(jiān)獄工作的社會化進(jìn)程，使監(jiān)獄文化更好地接受、吸收、融入社會先進(jìn)文化之中。

4、職責(zé)定位不清。

監(jiān)獄一方面沒有充分認(rèn)識到文化建設(shè)的深遠(yuǎn)意義，另一方面對文化建設(shè)的系統(tǒng)性、長期性和綜合性存在畏難情緒，造成文化建設(shè)措施不力、職責(zé)不明。

①職責(zé)不明。監(jiān)獄沒有成立統(tǒng)一的文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，文化建設(shè)分散在幾個部門的職責(zé)中，沒有形成“業(yè)務(wù)部門主管、其它部門聯(lián)動”的文化建設(shè)工作機制。在文化建設(shè)工作具體落實過程中沒有相應(yīng)的保障機制，無法有效推動文化建設(shè)的順利開展。

②干警角色錯位。監(jiān)獄干警既是刑罰的執(zhí)行者，又是思想的教育者、罪犯的看守者，還是生產(chǎn)的管理者、技術(shù)的指導(dǎo)者，集多種職能于一身。角色的多重性導(dǎo)致監(jiān)獄干警顧此失彼，日常工作和事務(wù)都忙不過來，就更顧不上搞監(jiān)獄文化建設(shè)。監(jiān)獄沒有一支政治強、業(yè)務(wù)精、紀(jì)律嚴(yán)、作風(fēng)正的監(jiān)獄文化建設(shè)骨干隊伍，文化建設(shè)也就成了無源之水、無本之木。

四、監(jiān)獄文化的作用

(一)在文化強警中發(fā)揮作用

1、積極監(jiān)獄文化氛圍的傳承激勵作用

具有鮮明優(yōu)良傳統(tǒng)的監(jiān)獄文化能夠非常容易的被剛剛開展監(jiān)獄工作的監(jiān)獄警察識別和繼承。監(jiān)獄文化能滲透到隊伍建設(shè)、監(jiān)獄管理、教育改造等各個環(huán)節(jié)，作用于監(jiān)獄警察的工作思想、道德信念、管理行為、日常學(xué)習(xí)與生活等各個方面。監(jiān)獄要樹立良好的執(zhí)法形象和文化形象，需要全體監(jiān)獄干警工共同努力創(chuàng)造并形成一種文化環(huán)境。在這種優(yōu)勢文化環(huán)境之中，監(jiān)獄的每個成員都會為擁有這種文化而自豪，這種文化反過來又可以激勵監(jiān)獄民警銳意進(jìn)取、奮力拼搏，從而形成一種良性循環(huán)。

2、優(yōu)良的監(jiān)獄文化對干警工的凝聚作用

凝聚力是衡量監(jiān)獄文化力的重要指標(biāo)，良好的監(jiān)獄環(huán)境和優(yōu)良的干警風(fēng)范本身就是一種巨大的無形力量。看守所這個集體的每一個成員，都會受到這種文化潛移默化的熏陶和無形的感染，這種感染和熏陶具有強大的同化功能，能夠內(nèi)化為一種欣欣向上的力量和不斷進(jìn)取的源泉，進(jìn)而在干警中形成強大的凝聚力和向心力。

3、對不良行為和消極工作意識的約束作用

加強優(yōu)秀監(jiān)獄文化建設(shè)可以有效地弘揚正氣，肅清不良的工作作風(fēng)，對消極腐敗的工作態(tài)度有著強烈的約束作用。同時會對優(yōu)秀的、積極地、先進(jìn)的監(jiān)獄文化起到加以提煉和宣傳。監(jiān)獄文化約束、規(guī)范著監(jiān)獄每一個成員應(yīng)該怎樣做、不該怎樣做，這是一種無聲的、潛意識的教育，它會使所有成員自覺地維護(hù)和接受這種教育并發(fā)揚光大。如果有人違反和破壞這種文化氛圍，就會受到所有成員的鄙視和反對。

(二)、在改造罪犯中發(fā)揮作用

1、對罪犯的心理調(diào)節(jié)作用

監(jiān)獄文化建設(shè)對罪犯心理調(diào)節(jié)作用主要表現(xiàn)在心理干預(yù)、心理疏導(dǎo)、心理升華三個方面。

心理干預(yù)方面：監(jiān)獄內(nèi)的高墻電網(wǎng)，嚴(yán)格的規(guī)章制度，衛(wèi)生整潔的監(jiān)舍，內(nèi)容豐富的標(biāo)牌標(biāo)語，以及各種問題活動，所營造出監(jiān)獄莊嚴(yán)肅穆和積極向上的文化氛圍。在入監(jiān)之初，這種文化氛圍使罪犯意識到自己法律地位的改變。

心理疏導(dǎo)方面：罪犯入監(jiān)后，生活環(huán)境所發(fā)生的巨大的變化，會使其產(chǎn)生不適、排斥等抗拒改造的心理逆反，而監(jiān)獄文化建設(shè)中的針對罪犯這種心理所舉辦的各種活動，能使罪犯較深層次的理解自己的角色的意義，明白自己的職責(zé)所在。同時在服刑期間，通過監(jiān)獄文化的熏陶，參加監(jiān)獄的活動，有利于消除監(jiān)獄干警和罪犯之間的對立情緒和隔閡，使干警和罪犯的心理距離拉近，從而使罪犯更容易接受干警的教育，使教育改造工作收到更好的效果。

心理升華：監(jiān)獄文化建設(shè)所產(chǎn)生的文化氛圍有針對性的幫助罪犯轉(zhuǎn)變思想，接受現(xiàn)狀以便更好的融入監(jiān)獄生活，積極改造。良好的看守所文化氛圍，外化表現(xiàn)在取得一定成績的，能獲得物質(zhì)和行政獎勵以激勵罪犯的積極改造心理。而且濃郁的監(jiān)獄文化氛圍，提高了罪犯的各項技能、文化素質(zhì)，更重要的是從心理層面上升華，自覺抵制不利于改造文化的侵?jǐn)_。

2、監(jiān)獄文化建設(shè)對罪犯的抑制作用

致使罪犯走上犯罪道路的原因是復(fù)雜而多樣的，不合理的需要和錯誤的行為是主要原因。罪犯入監(jiān)后，這些需要和行為不會立刻消失，甚至?xí)诤荛L時間里存在。

在監(jiān)獄文化建設(shè)中，大量的法制宣傳，文化娛樂活動以及嚴(yán)格的規(guī)章制度，行為規(guī)范等，罪犯接觸的更多是積極健康向上的東西，而且是親身體會，更有利于抑制原來的不合理需要和錯誤的行為，所接受的也是監(jiān)獄文化所傳播的積極思想，久而久之，罪犯感受到的是監(jiān)獄文化對自己積極的影響，傾向于以積極健康的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自己，最終不合理的需要和錯誤的行為會被逐漸得到抑制，降低自己重新犯罪的可能性。加強監(jiān)獄文化建設(shè)可以轉(zhuǎn)移罪犯的興趣，在看守所人民警察的正確引導(dǎo)下，開展一些健康積極地文化活動可以有效地抑制罪犯的不良生活習(xí)慣，轉(zhuǎn)移其不正當(dāng)?shù)呐d趣和需要，為矯正罪犯創(chuàng)造良好的前提條件。

3、監(jiān)獄文化建設(shè)對罪犯的矯正作用

盡管罪犯不合理需要和錯誤的行為會在監(jiān)獄文化建設(shè)中得到抑制，但是罪犯的心理和行為還處在一種不穩(wěn)定的狀態(tài)，很有可能在監(jiān)獄內(nèi)又犯罪?？词厮幕瘜ψ锓傅某C正，從政治思想上轉(zhuǎn)變罪犯錯誤或反動的立場觀點，破除罪犯剝削寄生、享樂腐化、損人利己、低級下流、目無法紀(jì)的犯罪意識，心靈得到凈化，端正改造態(tài)度，促使其認(rèn)罪服法，積極接受教育改造。從行為上矯正罪犯無法無天、為非作歹、膽大妄為、不計后果的犯罪惡習(xí)。

監(jiān)獄文化的各項建設(shè)，監(jiān)獄內(nèi)各種墻報、板報、新生小報、廣播、電視等文化載體的正面宣傳教育和引導(dǎo)，可以對罪犯起到潛移默化的作用，能有效的幫助罪犯擺脫愚昧狀態(tài)，樹立正確的人生觀、道德觀、價值觀和法紀(jì)觀，從而徹底地矯正罪犯不良思想和行為，使罪犯的需要常態(tài)化和行為符合社會的要求。

4、監(jiān)獄文化建設(shè)對提高罪犯素質(zhì)的作用

在監(jiān)獄文化建設(shè)活動中大都是集體活動，在監(jiān)獄文化的影響下，能讓罪犯融入監(jiān)獄內(nèi)積極向上的文化氛圍中，在罪犯中形成強烈的群體意識，比硬性管理方法更具凝聚力和感召力，能使罪犯更好的體會到集體力量的強大，更好地融入集體，出獄后能更好地融入社會。而且良好的監(jiān)獄文化氛圍，能為罪犯創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)條件和環(huán)境，增強罪犯意志，凈化罪犯心靈，提高罪犯的知識水平和道德水平，不僅有利于罪犯認(rèn)識自我，而且有利于罪犯堅定信念，痛改前非，發(fā)奮努力，積極進(jìn)步，不斷改善自我，提高素質(zhì)。

此外，監(jiān)獄文化建設(shè)中舉辦的一些知識技能競賽，科技創(chuàng)新等活動，一方面激勵罪犯進(jìn)行創(chuàng)新，努力發(fā)現(xiàn)自身價值，另一方面，也讓罪犯通過不斷學(xué)習(xí)提升文化水平，實現(xiàn)自身價值。

5、監(jiān)獄文化建設(shè)對罪犯的激勵作用

監(jiān)獄文化建設(shè)對罪犯的改造積極性，促進(jìn)罪犯認(rèn)罪悔罪的調(diào)動，具有十分重要的作用。通過鼓勵罪犯讀書和監(jiān)獄的正面教育，促使罪犯消除自卑心理，充分發(fā)揮其積極的一面。學(xué)習(xí)監(jiān)獄文化建設(shè)的活動，為罪犯主動參加有改造的活動提供了可能性，參加這類活動可以促使罪犯認(rèn)罪悔罪。監(jiān)獄開展的各種競賽可以激發(fā)罪犯的改造熱情、生活激情，以及對美的向往和追求。監(jiān)獄文化興趣小組的設(shè)立有利于培養(yǎng)罪犯的廣泛興趣需要，從而占領(lǐng)不合理的需要空間，有利于培養(yǎng)罪犯對生活的熱愛和激情。監(jiān)獄開展多種健康向上的文化娛樂活動，在滿足罪犯正當(dāng)?shù)木裎幕枨筮^程中，心理上產(chǎn)生認(rèn)同感，進(jìn)而促使罪犯產(chǎn)生追求新生的希望。監(jiān)獄組織罪犯學(xué)習(xí)技能，可以促使罪犯進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造活動，實現(xiàn)自身價值，使罪犯體會到成就感。最終，激發(fā)罪犯的改造積極性，為矯正罪犯起到激勵作用。

五、深化監(jiān)獄文化建設(shè)的幾點想法

(一)走出誤區(qū)，求真務(wù)實，形成監(jiān)獄的務(wù)實文化，夯實監(jiān)獄文化建設(shè)的根基。要搞好監(jiān)獄文化建設(shè)，首先要認(rèn)識監(jiān)獄文化雖然看似空洞，但它是監(jiān)獄“內(nèi)功”，是監(jiān)獄發(fā)展的核心動力，監(jiān)獄文化基本內(nèi)涵包括價值觀念、治監(jiān)理念、行刑方式、群體意識、環(huán)境風(fēng)格、行為規(guī)范等在內(nèi)的物質(zhì)財富、精神財富和改造成果等方面的豐富內(nèi)容，并不是簡單的吹拉彈唱和形象包裝，也不是政工部門的單打獨斗，而是一項推動監(jiān)獄事業(yè)科學(xué)發(fā)展的系統(tǒng)工程。只有弄清楚了這些問題，才能糾正對監(jiān)獄文化建設(shè)的片面理解，才能確立長遠(yuǎn)眼光，樹立系統(tǒng)意識，把監(jiān)獄文化建設(shè)融入監(jiān)獄工作的方方面面，做到“虛活”實干，確?！疤摶睢睂嵭А?/p>

(二)大力培育監(jiān)獄人民警察的核心價值觀，形成監(jiān)獄警察隊伍的價值文化。核心價值觀，是指在一個社會、一個行業(yè)、一個部門、一個團(tuán)體中居于主要地位的、起支配作用的理念，對其成員的思想道德和行為方式起著主導(dǎo)作用。監(jiān)獄文化建設(shè)的核心是價值觀的建設(shè)!監(jiān)獄機關(guān)作為國家刑罰執(zhí)行機關(guān)，肩負(fù)著懲罰與改造罪犯，打擊和預(yù)防犯罪，確保監(jiān)管安全穩(wěn)定，維護(hù)執(zhí)法公平正義的重要任務(wù)，是維護(hù)社會和諧穩(wěn)定的重要力量，在監(jiān)獄人民警察隊伍中夯實社會主義核心價值觀的重要性不言而喻。監(jiān)獄人民警察的核心價值觀是“忠誠、為民、公正、廉潔”，培育監(jiān)獄人民警察的核心價值觀，是新形勢下監(jiān)獄思想政治工作的基礎(chǔ)工程、靈魂工程。深化新時代監(jiān)獄人民警察隊伍核心價值觀培育工作，必須不斷加強監(jiān)獄主流文化建設(shè)，用先進(jìn)文化引領(lǐng)和推動核心價值觀培育的常態(tài)化、經(jīng)?；?/p>

(三)圍繞核心價值體系大力建設(shè)物質(zhì)文化。監(jiān)獄物質(zhì)文化建設(shè)是監(jiān)獄文化建設(shè)的基礎(chǔ)，好的物質(zhì)文化具有很強的生命力，可以延續(xù)很長的時間，并成為一所監(jiān)獄的象征。建設(shè)監(jiān)獄物質(zhì)文化，一要圍繞核心價值觀，建設(shè)優(yōu)美的監(jiān)獄環(huán)境設(shè)施。每一所監(jiān)獄發(fā)展的過程，必然都滲透著光輝的歷史，有過深厚的底蘊;塑造優(yōu)美的監(jiān)獄環(huán)境不僅是為了“外美”而搞“花架子工程”，更不是為體現(xiàn)所謂的政績，而是要反映歷史的光輝，體現(xiàn)監(jiān)獄人的精神追求，讓每一棵樹、每一塊石頭、每一座建筑都會“說話”，都打上人文的烙印，主流文化滲透著“忠誠、為民、公正、廉潔和改造人”的價值追求，從而發(fā)揮其“潤物細(xì)無聲”的功能，獄內(nèi)文化突出“努力改造爭取早日新生”服刑人員精神狀態(tài)。二要突出監(jiān)獄特色，形成獨特的文化內(nèi)涵，不搞“復(fù)制品”和雷同之作。三要平衡物質(zhì)設(shè)施投入和人力資源投入。在監(jiān)獄基本設(shè)施建設(shè)的基礎(chǔ)上，突出對人力資源的投入，通過人才引進(jìn)、人才培養(yǎng)、人才交流，促進(jìn)人才的成長，成就一批專家級的人物。

(四)把文化建設(shè)理念貫穿于制度建設(shè)和管理活動，打造先進(jìn)的制度文化和管理文化。制度文化主要指監(jiān)獄中特有的規(guī)章制度，它反映了一所監(jiān)獄的管理理念，人文精神和運行機制。制度文化是監(jiān)獄文化建設(shè)體系的一個重要方面，建設(shè)監(jiān)獄特有的制度文化，首先要建立內(nèi)容全面、配套齊全的制度體系。監(jiān)獄制度文化最大的特點在于它具有警察職業(yè)特色，既要反映監(jiān)獄的發(fā)展方向，體現(xiàn)警察隊伍管理的特色，又要尊重警察的主體地位;在此基礎(chǔ)上，要嚴(yán)格落實各項規(guī)章制度。完善的制度體系是基礎(chǔ)，嚴(yán)格落實制度內(nèi)容則是保證。要建立健全警察行為規(guī)范，細(xì)化行為準(zhǔn)則，并將其嚴(yán)格貫徹于日常養(yǎng)成之中，通過持之以恒的制度落實，促進(jìn)制度有條不紊地運行，使監(jiān)獄行為文化建設(shè)真正納入監(jiān)獄全面發(fā)展的軌道，推動監(jiān)獄文化建設(shè)向管理領(lǐng)域和制度層面深化，樹立監(jiān)獄文化品牌。

(五)注重培育警察隊伍的團(tuán)隊精神，形成監(jiān)獄的團(tuán)隊文化。團(tuán)隊精神，要經(jīng)過精心培養(yǎng)而逐步形成的并為團(tuán)隊所有成員認(rèn)同的思想境界、價值取向和主導(dǎo)意識。它反映了團(tuán)隊成員對本團(tuán)隊的特征、地位、形象和風(fēng)氣的理解和認(rèn)同，也蘊含著對本團(tuán)隊的發(fā)展、命運和未來所抱有的理想與希望，折射出一個團(tuán)隊的整體素質(zhì)和精神風(fēng)格，成為凝聚團(tuán)隊成員的無形的共同信念和精神力量，是團(tuán)隊的靈魂。監(jiān)獄事業(yè)的全面發(fā)展，警察隊伍的團(tuán)隊精神培訓(xùn)至關(guān)重要。

(六)圍繞精神文明建設(shè)目標(biāo)活躍監(jiān)獄文化生活。監(jiān)獄文化活動一直作為狹義的監(jiān)獄文化受到廣泛的重視，長期以來對促進(jìn)監(jiān)獄文化建設(shè)，豐富警察文化生活發(fā)揮了重要作用。當(dāng)前，提倡活躍監(jiān)獄文化生活就是要在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步拓寬文化活動的形式，擴大文化活動的覆蓋面，促進(jìn)文化活動的經(jīng)?；?。一方面，要基于傳統(tǒng)監(jiān)獄文化活動卻又不拘泥于傳統(tǒng)文化活動，要以傳統(tǒng)的紅色文化作為永不過時的精神寶庫，并充分融合地方優(yōu)秀的文化資源，借鑒現(xiàn)代的傳媒手段，利用網(wǎng)絡(luò)、手機、電視等傳播手段，提高監(jiān)獄文化信息的流速和流量;要適當(dāng)開放性地進(jìn)行文化交流，拓展警察的戰(zhàn)略眼光，提升警察的文化素養(yǎng);同時，也可以積極借鑒地方因勢利導(dǎo)發(fā)展時尚文化的做法，通過社團(tuán)組織等形式，加強對時尚文化的探索研究，主動將都市時尚文化活動、時尚公益活動等先進(jìn)時尚文化引入監(jiān)獄，豐富監(jiān)獄文化的特色和品牌。另一方面，要擴大文化活動的覆蓋面，在“官辦”監(jiān)獄文化活動的基礎(chǔ)上，發(fā)展由警察職工自發(fā)組織的“民辦”監(jiān)獄文化活動。

監(jiān)獄如果沒有豐富的適合時代進(jìn)步需要的文化內(nèi)涵，就不可能科學(xué)發(fā)展，就淪為赤裸裸的國家暴力機器，這不符合人類文明進(jìn)步的方向，更與我們黨的“教育人，改造人”的監(jiān)獄工作方針政策相違背。同時，也要清醒的認(rèn)識到，創(chuàng)立監(jiān)獄文化也不是一朝一夕的事，是需要長期的培育和堆積。筆者認(rèn)為，通過抓好以上各個環(huán)節(jié)，塑造良好的看守所品牌形象，讓監(jiān)獄文化得以升華和彰顯，監(jiān)獄文化建設(shè)就會漸入佳境界。

以上轉(zhuǎn)自（海子監(jiān)獄 鄒家戎）

四川龍騰展示展覽有限公司擅長監(jiān)獄文化打造，每次在得到監(jiān)獄文化、監(jiān)獄建設(shè)外部環(huán)境設(shè)計提升項目信息過后，龍騰展示公司領(lǐng)導(dǎo)對監(jiān)獄文化建設(shè)項目高度重視，組織團(tuán)隊小組，分別對其策劃、布局、設(shè)計進(jìn)行討論，明確分工和對接。對監(jiān)獄文化建設(shè)項目提出高質(zhì)量、高效率的領(lǐng)導(dǎo)思想。團(tuán)隊小組緊密配合，在監(jiān)獄文化建設(shè)項目實施方面展現(xiàn)出強大的設(shè)計能力和執(zhí)行魄力，最終我司通過良好的行業(yè)經(jīng)驗、優(yōu)秀的設(shè)計方案、完善的施工制度體系以及合理的價格順利中標(biāo)。

監(jiān)獄文化設(shè)計包含哪些內(nèi)容？

指導(dǎo)思想：以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，以社會主義核心價值觀為統(tǒng)領(lǐng)，圍繞“忠誠、尚法、自強、和諧”的四川監(jiān)獄精神，以“刑賞忠厚  至正為和”為監(jiān)獄文化主題，融合包括東坡文化在內(nèi)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，結(jié)合監(jiān)獄發(fā)展史，展開城市監(jiān)獄文化設(shè)計。

設(shè)計總目標(biāo)：建成體系健全、特色鮮明、品牌響亮、風(fēng)貌別致、效應(yīng)顯著的示范型文化城市，實現(xiàn)從監(jiān)獄文化到文化監(jiān)獄、從文化自信到文化自強的跨越發(fā)展，使文化城市成為新時代展示城市監(jiān)獄新形象的“金名片”。

設(shè)計整體框架：城市監(jiān)獄文化建設(shè)包括警營文化、廉政文化、監(jiān)區(qū)文化和企業(yè)文化四部分，四個部分相對獨立而又互相滲透。本項目是物質(zhì)文化實體類建設(shè)項目。設(shè)計要求圍繞“刑賞忠厚  至正為和”主題，立足“民警與罪犯”兩大板塊，突出“懲罰與改造”職能，通過一系列物質(zhì)文化建設(shè)，打造“忠厚圖新”的“新城市”警營文化、“激濁揚清”的“新廉韻”廉政文化、“養(yǎng)正育新”的“新起點”監(jiān)區(qū)文化、“精益求新”的企業(yè)文化。設(shè)計既要“突出主題”，又要彰顯“四新”品牌，做到“一監(jiān)一品牌，一區(qū)一特色”。

監(jiān)獄文化設(shè)計建設(shè)具體內(nèi)容

1.包括監(jiān)管圍墻以內(nèi)此次所有建設(shè)內(nèi)容。

AB門監(jiān)獄工作方針地臺改造設(shè)計施工。該地臺載明國家監(jiān)獄工作方針，要求莊重而威嚴(yán)。

“新起點”廣場文化建設(shè)。該廣場是監(jiān)區(qū)文化中心，與教育中心比鄰?！靶缕瘘c”廣場設(shè)計施工內(nèi)容包括：廣場、教育中心大門口兩邊草坪。要求圍繞“養(yǎng)正育新”內(nèi)核，既要體現(xiàn)“懲罰”元素，又要體現(xiàn)“懺悔、守法、感恩、自新”的改造文化和各監(jiān)區(qū)特色文化，融入東坡文化等優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素，同時滿足監(jiān)區(qū)文化動態(tài)宣傳需要。

四五六監(jiān)區(qū)特色文化建設(shè)。要求形式上規(guī)范統(tǒng)一，內(nèi)容上各具特色，對四五六監(jiān)區(qū)進(jìn)行特色文化打造。主要文化點位包括：大門口特色文化主題小景、監(jiān)區(qū)宣傳欄、特色文化主題釋義文化墻、監(jiān)舍樓標(biāo)語、改造文化墻、多功能廳電視文化墻等。設(shè)計上要體現(xiàn)東坡文化元素和特色，按照“一個核心字，三個層次，四個區(qū)域”要求，展示監(jiān)區(qū)特色文化。其中，四監(jiān)區(qū)特色文化核心字為“煉”，打造特色“煉”文化；五監(jiān)區(qū)為“凈”，打造特色“凈”文化；六監(jiān)區(qū)為“悟”，打造特色“悟”文化。

醫(yī)院特色文化建設(shè)。醫(yī)院圍繞“健”進(jìn)行文化建設(shè)，在“健”文化中體現(xiàn)“養(yǎng)正育新”內(nèi)核和醫(yī)院特色。主要建設(shè)區(qū)域有醫(yī)院大門（對聯(lián)）、大門廳、辦公通道、罪犯通道、后院假山水池“廉園”等，綜合性體現(xiàn)警營文化、廉政文化、監(jiān)區(qū)文化內(nèi)容。

監(jiān)區(qū)廉政文化建設(shè)。主要圍繞“激濁揚清”廉政文化主題，把各監(jiān)區(qū)民警辦公區(qū)通道打造成廉政文化長廊，在辦公區(qū)與罪犯監(jiān)舍樓的連接部位左右兩面墻上打造監(jiān)區(qū)特色警營文化。設(shè)計上考慮廉政文化與警營文化相互融合，展現(xiàn)監(jiān)區(qū)民警“崇法守正，厚德化人，尚學(xué)維新，篤行致遠(yuǎn)”治監(jiān)理念。

特警隊文化建設(shè)。特警隊駐高戒監(jiān)區(qū)辦公區(qū)建設(shè)特警隊文化。文化點位：①辦公室外面的走廊墻面及立柱，主要圍繞“忠誠”主題，展示特警特色風(fēng)采及作用地位，有勇氣有信心有能力打贏一切破壞監(jiān)管改造秩序的挑戰(zhàn)。濃厚特警氛圍與高戒監(jiān)區(qū)的文化相適應(yīng)。②高戒監(jiān)區(qū)辦公樓二樓走廊墻面及立柱，主要展示高戒監(jiān)區(qū)警營文化，圍繞“戒”文化，重點打造管理理念和管理特色。③高戒監(jiān)區(qū)樓梯通道，主要展示民警風(fēng)采。

配餐中心文化建設(shè)。配餐中心具有存儲、加工、配送等功能，具體按照“三精”食堂（精打細(xì)算、精心制作、精細(xì)管理）要求，融入東坡和彭祖飲食文化元素，結(jié)合配餐中心監(jiān)管改造要求進(jìn)行文化設(shè)計建設(shè)。主要點位有操作大廳、物資庫房、凍庫、清洗區(qū)、辦公室等區(qū)域。涉及管理制度、警示提示語、管理理念、操作流程、食譜、從業(yè)人員健康信息等。

勞動改造車間特色文化建設(shè)。參照勞動改造第一車間特色文化（踏勘），對其他五個車間進(jìn)行特色文化打造。具體要求包括：各車間簡介牌、車間特色文化標(biāo)語標(biāo)牌、勞動權(quán)利義務(wù)墻、制度文化墻（制度、勞動改造之星等）以及技術(shù)中心標(biāo)語和企業(yè)展廳外墻標(biāo)語等，在隔離網(wǎng)外進(jìn)企業(yè)園區(qū)北大門背面草坪上設(shè)計建設(shè)一個亭子,在適當(dāng)位置以適當(dāng)形式展現(xiàn)和強集團(tuán)企業(yè)文化主題“贖罪、責(zé)任、塑新、自立”。

綜合禮堂大門口文化打造。在高戒監(jiān)區(qū)對面的入口處草坪上和對面墻上打造與總理堂功能相適應(yīng)的改造文化，濃厚改造氛圍。

會見通道文化建設(shè)。圍繞“懺悔和感恩”主題，打造“孝”文化。具體點位：①在會見通道口草坪上，設(shè)計制作“盼”意境簡塑，表達(dá)親人盼歸的場景與“千里共嬋娟”文化石相呼應(yīng)。②會見通道以“孝行天下”主題布置孝文化。

道路文化建設(shè)。道路文化以道路名稱、道路指示牌、限速牌、改造用語、傳統(tǒng)文化等元素進(jìn)行打造。

2.包括監(jiān)管圍墻以外此次所有建設(shè)內(nèi)容。

新城市廣場文化建設(shè)。該廣場是整個看守所文核心區(qū)，要求簡約大方，重點突出。具體要求：①展現(xiàn)兩獄發(fā)展史和“四合”理念，以“合”字雕塑體現(xiàn)“合”文化，同時也體現(xiàn)文化城市主題的沉淀所在；②展現(xiàn)城市人的價值追求“和”，以“和” 字雕塑體現(xiàn)“和”文化，展現(xiàn)城市看守所文化主題，同時與“不染亭”相呼應(yīng)，渾然一體；③以蘇東坡《刑賞忠厚之至論》古典雕塑書簡體現(xiàn)文化城市主題源于東坡文化之法治理念。④“新城市廣場”冠名；⑤廣場外圈鋪設(shè)花崗石并附著相適應(yīng)的文化元素。

四路四區(qū)文化建設(shè)。辦公區(qū)劃分為竹林、蘭灣、梅溪和菊苑四區(qū)，相應(yīng)道路命名為崇法路、厚德路、尚學(xué)路和篤行路。具體要求：①在蘭灣區(qū)設(shè)計建設(shè)“蘭亭”一個。②在梅溪設(shè)計建設(shè)聚休閑、讀書一體化的“讀書長廊”與原有休閑亭相連接。③在主要道路邊草坪點綴相應(yīng)文化元素（如石鼓、景觀石等）。④移栽補栽相應(yīng)植物，使四區(qū)名副其實。⑤設(shè)計道路指示牌、限速牌和導(dǎo)視牌等。

不染亭景觀文化建設(shè)。不染亭景觀與清廉苑隔路相應(yīng)，烘托更加濃厚的清廉氣氛。具體要求：一是把廣場旁邊現(xiàn)有的兩個休閑亭、水池和假山進(jìn)行文化改造，打造成“不染亭”景觀。二是在民警居住小區(qū)“城市景苑”設(shè)置廉政文化宣傳欄等載體。

建設(shè)法治文化墻。具體要求：①在民警職工食堂背面建設(shè)法治文化墻體并兼有圍墻功能。②墻體上打造法治文化。法治文化墻包括主題景墻、序、刑賞篇、忠厚篇、至正篇、為和篇、跋以及“福法相依墻”。③設(shè)計上要體現(xiàn)科學(xué)性、知識性、趣味性，把法治城市文化以動靜結(jié)合的方式展現(xiàn)出來。

指揮中心文化建設(shè)。指揮中心是警營文化中心，要集中體現(xiàn)警營文化，總體上要求將廉政文化貫穿于警營文化之中進(jìn)行打造。具體要求圍繞“忠厚圖新”內(nèi)核，在大廳展示習(xí)近平總書記對政法干警的要求和司法部長對監(jiān)獄工作的要求。在2-5樓分樓層打造“崇法守正、厚德化人、尚學(xué)維新、對行致遠(yuǎn)”的治監(jiān)理念。具體建設(shè)點位：①大廳文化打造；②二至五樓電梯對面墻文化打造；③樓層通道文化打造；④人行樓梯通道文化打造；⑤領(lǐng)導(dǎo)辦公室廉政字畫；⑥一、二樓科室導(dǎo)引牌；⑦洗手間文化建設(shè)等。

某監(jiān)獄文化建設(shè)內(nèi)容

三樓文化主題：傳承

主要展示監(jiān)獄從旺蒼搬遷到綿陽后的精神傳承、產(chǎn)業(yè)傳承和愿景規(guī)劃。

四樓文化主題：作風(fēng)

主要展示監(jiān)獄民警職工隊伍作風(fēng)建設(shè)情況。

五樓文化主題：廉政

主要展示監(jiān)獄依法行政、公正執(zhí)法、廉潔從警方面的情況。

六樓文化主題：勞動

主要展示監(jiān)獄企業(yè)發(fā)展歷史、業(yè)績、發(fā)展理念以及對罪犯技能培養(yǎng)和行為養(yǎng)成的轉(zhuǎn)化功能等相關(guān)情況。

七樓文化主題：改造

主要展示監(jiān)獄履行《監(jiān)獄法》賦予的神圣職責(zé)，依法依規(guī)教育改造罪犯等方面的情況。

注：每一樓層設(shè)4個文化牌板，各反映一個主題，牌板配相關(guān)文字和照片，形式由設(shè)計公司設(shè)計。每一牌板規(guī)格約為寬2m，高1m。

（2）監(jiān)區(qū)文化完善方案

①根據(jù)監(jiān)區(qū)歷史、現(xiàn)實及改造工作需要，確定監(jiān)區(qū)文化主題。

②根據(jù)監(jiān)區(qū)文化主題對民警辦公區(qū)進(jìn)行監(jiān)區(qū)警隊文化打造。

③根據(jù)監(jiān)區(qū)文化主題對罪犯生活區(qū)進(jìn)行監(jiān)區(qū)改造文化打造。

④監(jiān)區(qū)文化打造共計10個監(jiān)區(qū)。主要打造內(nèi)容包括：樓宇名牌、固定對聯(lián)、各類文化牌板、照片框等，牌板配相關(guān)文字和照片。