本次服務樹德實驗中學沙河校區(qū)，為其進行校園文化打造，包括的內(nèi)容有：校名字體設計，?；誰ogo及VI設計，導視系統(tǒng)設計，博物館設計，雕塑設計，文化石設計，資源分享墻設計，墻洞視界設計，云上音樂灣設計等。 LOGO及VI設計： 校園人物雕塑設計： 校名及文化石設計： 圖書館資源分享墻設計： 墻洞視界設計：

仍掌握四川兵權的趙爾豐，殺人如麻，是出了名的“趙屠戶”，他不愿看到共和政權的建立。1911年12月9日，趙爾豐趁袁世凱要挾孫中山退位這個時機，突然在四川宣布復辟。那天，成都北校場發(fā)生嘩變，一時間成都大街小巷亂兵騷擾，燒殺搶掠，一片哀嚎。身為軍事部長的尹昌衡自亂兵中突圍，至鳳凰山新軍駐扎處，召集幾百名新軍，慷慨陳詞，淚如雨下：“全川存亡，在此一舉，只要眾軍聽命，昌衡愿作先驅(qū)，生死不計！”并拔軍刀斬斷一樹，“若有畏縮，同如此樹”。眾兵深受感動，愿效死力。于是，尹昌衡率領學生軍策馬提槍，進入成都一舉平定暴亂。那一年，尹昌衡27歲。

民俗文化博物館建筑設計說明主要包含哪幾部分呢？這份說明書里面包含的部分就比較多了，比如說在這份說明書里面要詳細的寫清楚，這個博物館在設計的時候采用的是什么平面布局。第2個部分就是針對這份設計里面的每一個細節(jié)作重要介紹，比如說介紹一下這個設計作品里面的燈光的情況，燈光是博物館里面非常重要的組成部分，燈光不能做的非常簡單，應該用燈光來突出這個博物館的特色，尤其是借助于燈光照明來使得這個博物館更加的引人注目。下面就來介紹一下這份說明里面的其他的內(nèi)容。

一、項目背景 為深入挖掘蘭尖鐵礦開發(fā)建設事跡，傳播蘭尖故事、傳承三線精神、傳遞中國夢想，在社區(qū)現(xiàn)有展覽館的基礎上增添呼應內(nèi)容，沿途環(huán)境營造及活動中心改造，打造蘭尖獨有的特色文化精神，供給大眾參觀學習。 “攀枝花”學名為“木棉”，但是它除去木棉花樹以外，在中國大西南的攀西大裂谷地域，人民普遍把它叫做攀枝花，在這個名字里面還有一個更加特殊的含義——家鄉(xiāng)。在二十世紀六十年代中期，這里曾是僅有“七戶人家一棵樹”的荒蕪之地；而如今，這“一棵樹”搖身一變，成為城市文化經(jīng)濟的發(fā)源地（城市原點）。

鮮卑，中國史上第一個入主中原的游牧民族。在刀光與劍影種廝殺，在游牧與農(nóng)耕的遷徙中融合文化，在血脈與文化的雜糅中創(chuàng)造傳奇。而以鮮卑文化命名，集中展示鮮卑民族輝煌歷史、燦爛文明和風土人情的歷史文化博物館設計，以昭示來者，明鑒過往。 走進博物館，創(chuàng)新采取動態(tài)墻面數(shù)字沙盤展示“東西萬千余里，南北七千余里”的鮮卑漢國疆域圖，看鮮卑漢國如何建立與崛起。同時輔以大型U型影像空間，通過數(shù)字影像講述鮮卑民族稱雄草原、入主中原的傳奇故事。全息成像技術創(chuàng)新展示西秦鮮卑文物，真正做到讓文物活起來。

博物館、紀念館在展陳文物之外，已逐漸成為公眾日常的學習場所、重要的文化陣地以及城市的文化活動中心。近年來，很多地方為開發(fā)當?shù)芈糜挝幕Y源，紛紛以當?shù)貧v史名人建設了主題博物館、紀念館，歷史名人博物的建設，通過陳列展覽等傳承和弘揚歷史名人文化。 11月26日，孔子博物館便正式開門納客。展陳內(nèi)容以孔子文化為核心，以文物為載體，以高科技為手段，突出互動體驗與感悟。相較于擁擠老舊的博物館，歷史名人博物館富有現(xiàn)代感、科技感十足。在踏入歷史名人博物館，環(huán)繞式投影幕墻、星空穹頂，立刻將參觀者帶入古代中國那個動蕩的社會。在該博物館還設立大型互動廳、全息技術體驗廳，將利用現(xiàn)存典籍資源打造世界最全的儒學典籍圖書館——“時習閣”。

博物館的作用就是通過對于一些物體的展覽讓人們對于文化、歷史、未來有更多的認識，與時俱進，提高知識面。每年都有大量的游客走進博物館。博物館按照類型來講，可分為人物博物館，比如青州的范仲淹博物館，以及省級普通博物館，這些博物館的內(nèi)容都是豐富多彩，涵蓋多個方面的。 博物館需要承載更多的文化因素，所以博物館設計需要考慮更多的因素，做為典型的展館設計，它的布局起到了極其重要的作用。如果能有效把布局搞清楚，博物館設計就算是成功了一大半。能夠做好布局的設計師很少，幾乎所有的博物館在設計上都會有一些不足之處，也正是由于如此，它才有更前一步發(fā)展的前景。

一、項目概況 成都博物館以守護和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，不斷通過舉辦觀眾喜聞樂見的臨時展覽，以滿足新時代人民群眾日益豐富的文化需求，切實做到以文化惠民促進民心相通。 春節(jié)是中華民族最隆重、最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，也是最具文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)魅力的節(jié)日。財神是中國民間信仰中主管財運的神祇，與財神相關的祭祀、傳說、節(jié)慶習俗是中國民俗文化的重要組成部分。財神不僅寄托了中國人對美好生活的追求和向往，同時也蘊藏著“聚財裕民”“取用有道”的財富文化。在中國各地，均有在春節(jié)期間迎財神納吉祥的節(jié)慶習俗。

在正確的價值觀中，對于歷史文化中值得學習的東西，我們應該對其吸收并加以傳揚。博物館為我們提供了一個很好的文化傳播平臺。試想如果一個博物館不能吸引人前來觀看，即使內(nèi)容再豐富也是徒勞無功。所以我們就要進行博物館展廳設計，用空間視覺的藝術美感，吸引更多的人來此了解寶貴的歷史文化。 在博物館展廳設計的過程中，我們要提煉出其核心價值所在，也就是說，博物館代表的是一個時代，或者是一個國家的歷史，它不可能像展臺設計那樣富有現(xiàn)代化，它很多時候表達的是一種傳統(tǒng)的觀念，就連文化開放的歐美國家，對于博物館展廳，表達的也是一種復古精神，比如我們可以在博物館中看見恐龍化石和其他歷史遺留文化。

綿延了五千年文明的中國，書卷氣息總是會撲面而來。然而當我們想要挖掘這些文明時，卻不得不走進一個地方---博物館。 博物館作為收集、珍藏和探究作為環(huán)境與人類文化遺產(chǎn)的代表的物品的地方，并對那些具有具有歷史意義和科學意義的珍貴藝術遺產(chǎn)進行歸類，為人們提供了很多認識這些古老的珍品的機會。每年都會有大量的人們走進博物館，然而當我們走進博物館的那一刻時，最先吸引我們的卻是博物館設計。所以博物館設計已尤為重要。

根據(jù)展覽風格及背景完成博物館小程序，語音講解，沉浸式觀展，展館修復、運維服務。 （一）博物館小程序 建立【都江堰市博物館】平臺，集合門票預約、語音講解、沉浸觀展、云上展廳等產(chǎn)品。 1、門票預約： 提供用戶預約門票的界面，包括選擇日期、時間和門票類型等選項。 集成支付功能，讓用戶能夠在線購買門票并完成支付流程。

（一）項目概述 為進一步提升新都博物館三樓書畫館館藏文物的預防性保護能力，給予文物一個“穩(wěn)定、潔凈”的保存環(huán)境。成都市新都區(qū)文化綜合服務中心擬采用競爭性磋商方式選擇一名供應商，提供新都博物館館藏文物預防性保護服務。本次政府采購項目共一個包件。 （二）服務內(nèi)容及要求 ★1.完成新都博物館三樓書畫館400m2的文物預防性保護服務工作。

很多時候我們?nèi)サ揭粋€新的地方都想去當?shù)氐牟┪镳^或者展覽館看一下，了解一下當?shù)氐臍v史文化和人文風情，因為在這里，我們是可以領略到自己以前所不能領略到的各種風情的。那么博物館裝飾設計中應該注意些甚么問題呢？其展示設計工作又該如何進行呢？ 這就是我們的設計師們應該考慮周到的問題了，為什么有些博物館很多人都記憶猶新呢？這就是設計得吸引人的原因。首先，博物館本身是為大家陳列各種具有歷史價值的物品的。但是，對于很多人來說在外面旅游的時候，如果對歷史以及其他有價值的物品不太感興趣的人來說，在里面參觀無疑是枯燥無味的，只能證明我來過這里。其次，在這個過程中很多人只是希望能夠得到視覺上的滿足。

一、項目概況 項目建設地址：中子鋪遺址博物館位于四川省廣元市中子鎮(zhèn)鎮(zhèn)區(qū)北側(cè)中子鋪遺址區(qū)域，擬選址于中子鋪遺址東側(cè)相望山體頂部區(qū)域，位于遺址保護范圍及建設控制地帶以外。 設計規(guī)模：用地面積：20000 m2，總建筑面積：約5000m2, 博物館建筑高度為1-2層 設計原則：根據(jù)各級博物館建設和保護規(guī)劃要求，本著“尊重遺址、契合環(huán)境、高標準設計”的原則，進行遺址博物館設計。

對于中醫(yī)博物館來說，因為它代表了一個國家的經(jīng)濟發(fā)展水平以及它的社會文明程度如何，甚至也是一種重要性的標志。緊跟著我們現(xiàn)在的經(jīng)濟已經(jīng)在快速發(fā)展當中，所關于展館設計也開始慢慢的成為一個熱潮了。然而我們更應該了解在設計過程中的一些知識以及注意事項等等。 我們在設計中醫(yī)博物館的時候要考慮到這些因素，因為我們所設計的是主要是以中醫(yī)為主的博物館。所以對此我們要懂得它里面所需要具備的東西以及建筑設計都應該比平常的展館還要更穩(wěn)重一點，以及更有特色一點。這樣的話才不會讓人覺得有失格調(diào)以及風格。當然我們還要明白因為它主要是以中醫(yī)為內(nèi)容的，再加上我們的中醫(yī)在醫(yī)學上具有非常多的歷史，而且收藏也是非常豐富的，所以在設計的時候最好是以中國的醫(yī)學有關形成以及發(fā)展為主線來布展，所以在設計的時候一定要從中醫(yī)的起源、發(fā)展以及新的成就等等這些地方來進行設計的。

我國中醫(yī)文化源遠流長，在歷代中醫(yī)文化傳承演進中，更是人才薈萃、名醫(yī)輩出。為將中醫(yī)藥文化更好地傳承并發(fā)揚光大，更好地向大眾傳播中醫(yī)文化、科普中醫(yī)養(yǎng)生文化，中醫(yī)藥博物館設計應運而生。 在對中醫(yī)藥博物館設計的過程中，展區(qū)主要介紹了中醫(yī)歷史的緣起、當?shù)馗挥刑厣闹胁菟幰约疤厣闹嗅t(yī)診法和技藝，其特色的中醫(yī)診法和技藝已被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在中藥標本區(qū)的展區(qū)中，在這一展區(qū)內(nèi)的藥用動植物生態(tài)園的設計同樣獨具創(chuàng)意，在藥用動植物生態(tài)系統(tǒng)中，通過虛擬現(xiàn)實技術、全息技術等現(xiàn)代科技手段，模擬展示了大自然和諧共存的生態(tài)系統(tǒng)，在綠色自然的生態(tài)環(huán)境中，各類動植和諧生存于此，如親臨其境，在獲得中醫(yī)科普知識的同時，還能感受到大自然審美的喜悅。

博物館是用來收集、陳列、展示人類文化遺產(chǎn)或自然文化遺產(chǎn)實物的場所，因此在博物館設計中必然會滲透著地域文化特色。而博物館所展示的地域文化特色是當?shù)厝宋木竦姆从?，地域文化特色真實反映了地域物質(zhì)文化和精神文化，也是博物館設計的核心文化因素。 每一個博物館藏品文物都或多或少蘊含著文化底蘊，都有一段屬于它們自己的文化故事。因此博物館展覽設計應該著重反映當?shù)氐牡赜蛭幕厣?，只有把握住了地域文化特色，地理和文化?yōu)勢，才能成為精品中的精品。在雪域珍寶博物館設計中，堅持展覽藝術與知識文化并重。結合“一帶一路”經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略構思，通過圖文展板、藝術場景、實物標本與全息技術、弧幕影院等聲、光、電等現(xiàn)代科技手段，生動的展示冬蟲夏草的歷史和功用等，形象的展現(xiàn)藏藥文化的豐富內(nèi)涵。

眾所周知，博物館，是一個陳設歷史文物的地方；是一個時代歷史文化的再現(xiàn)之地；是儲存一段時期人民生活的點點滴滴的展館。因此，博物館設計尤為重要，一個出色的博物館設計會使人仿佛穿越到以前的那個朝代，置身于當時的生活中，體驗當時生活的美感。 博物館，作為一個時期歷史文化的傳播平臺，博物館展廳設計的壁紙與展架的色調(diào)搭配，展臺陳設的次序與位置，以及展館的背景因為等等都與博物館的魅力息息相關，它決定了游客的觀賞興趣和心情。因此，一個好的博物館設計，會讓人在潛移默化地把游客引入到歷史里面去，使文物愛好者在玩味歷史痕跡的過程中流連忘返并且回味無窮。下面就是一個很好博物館設計方案。

一、項目概況 為配合2024武侯祠成都大廟會，弘揚中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，擴大三國文化影響力，配合館內(nèi)“三國文化 研究中心”、國家一級博物館等重要工作的建設要求，采購人擬于2024年2月一5月期間與相關文博單 位合作舉辦“義薄云天——關公文化精品文物展”,展期3個月，展覽選取110余件關公文化相關精品文物，展覽地點為成都武侯祠博物館三國文化陳列室展廳。以普及三國歷史，展示關公文化，提升社會道德水平和公眾素質(zhì)，同時增加新春活動，烘托新春氛圍，并促進館際交流與文化傳播。

1、展覽形式設計： 根據(jù)本次展覽內(nèi)容大綱及展場實際空間情況，對展覽內(nèi)容進行形式深化設計： 包括但不限于展覽平面圖、立面圖、3D效果圖、施工圖，設計門頭、海報（水牌、三腳架、立牌、噴繪、）、主視覺墻、圖文版面、展具對位、展臺、展具、說明牌、及其它輔助展示手段形式設計，制作剪輯展覽所需多媒體材料。 2、展覽施工制作：

隨著現(xiàn)代水利建設方向逐漸轉(zhuǎn)向“互聯(lián)網(wǎng)+水利”模式，水利行業(yè)也開始面臨轉(zhuǎn)型與升級。而水利博物館設計逐步順應著現(xiàn)代化升級改造的浪潮，應用各類數(shù)字化展示技術，更精準以及智慧化的向民眾展現(xiàn)水利文化。 從寧夏水利博物主題展館來看，展館內(nèi)共設序廳、千秋流韻、盛世偉業(yè)、水利未來、水利文化、水利人物六大部分23個展區(qū)，塑造昊王開渠、塞北江南等多處場景數(shù)字沙盤，全面展示了2000多年來深厚的水文化積淀和千秋流韻的治水歷史，全面反映了建以來該地區(qū)水利建設取得的輝煌成就。

近日，傳來了不少遺留下來的博物館要遭到拆遷的消息，此消息一出，在民間引起了非議，一位專家表示到：“博物館是體現(xiàn)歷史的重要地點，它把遺留下來的文化完整的表達出來，這種表達文化的方式，能夠讓后輩徹底的了解歷史，了解文化。”我們不難看出，博物館不是娛樂之地，而值得尊重的名族文化會館，那么關于博物館策劃設計我們又了解多少呢？